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人與森林共好 種樹夢想家宋文生

(勒斯樂絲提供) 霧台鄉「種樹的男人」 來到神山部落的一家早餐店拜訪宋文生,他的妻子勒斯樂絲.芭次厄繞(Dresedrese Pacengelaw)正在清理鍋碗瓢盆,宋母巴珠玉(Devadeva Palrangelrange)在擦拭餐桌,宋文生前來招呼我們,並引領我們坐到廚房門口的長桌旁。...

托帕石功效|守護友誼必備的閨密寶石!認識托帕石禁忌與能量

0 托帕石功效可以避邪、驅除負面能量,並且托帕石顏色非常多,有藍色、黃色、粉色等,此外,本篇還會介紹托帕石禁忌、托帕石等級、托帕石價格等資訊,想了解這個寶石的人絕對不要錯過喔! Ⅰ.托帕石介紹|認識托帕石的起源與 顏色 1. 托帕石是什麼? 托帕石是什麼? 對我來說是相較於藍寶石更友善小資女的珠寶,對於想入坑珠寶的小資族算的上市價格友善,而珠寶該有個優雅美麗卻一分不減。 托帕石是11月份的誕生石,屬於顏色豐富的珠寶水晶,其中以藍色系最廣為人知,現在最受人喜歡的藍色系分別為瑞士藍、倫敦藍、天空藍,以瑞士藍為最特別的藍色系,天空藍則是托帕石最常見的色系。

釋迦牟尼

佛 又稱 如來 ,在佛典認定是教化 我世界 之佛,故稱 我佛 ;又尊稱 本師佛 ,從 明朝 開始, 漢地 尊稱釋迦牟尼為 如來佛祖 或 如來佛 , 清代 滿人 則稱釋迦牟尼為 佛爺 。 傳統姓名釋義 [ 編輯] 婆羅米文 「佛陀」和「釋迦牟尼」, 阿育王 石柱法敕 喬達摩 ( 梵語 : Gautama , Gotama )又音譯作 瞿曇 、 喬答摩 ,是釋迦族的姓氏,傳統上認為這是釋迦牟尼佛的姓,源自 釋迦族 祖先喬達摩仙人的名字 [3] ,其在 劫比羅城 和天示城 [4] 等的族裔稱為 釋迦族 [5] 。

亢龍有悔(漢語成語)

"亢龍有悔"(亢:至高、至尊)意為居高位的人要戒驕,否則會因失敗而後悔,後也指盛久必衰,也作" 亢極之悔 "。 主謂式,可作賓語、定語。 [1] [4-5] 中文名 亢龍有悔 外文名 The swellhead will be punished 拼 音 kàng lóng yǒu huǐ 出 處 《 周易 ·乾》 注音字母 ㄎㄤˋ ㄌㄨㄥˊ ㄧㄡˇ ㄏㄨㄟˇ 語法結構 主謂式 語法功能 作賓語、定語 目錄 1 成語出處 2 成語故事 3 成語寓意 4 成語用法 成語出處 《 周易 ·乾》:"上九,亢龍有悔。 " [2-3] 成語故事 李隆基 是 唐睿宗 李旦 的第三個兒子,他意志十分堅定,聰明伶俐,又有大志,因而 武則天 對這個年小志高的小孫子格外喜歡。

掛字畫很講究

一、忌位置,掛書法作品要掛引人注目牆面開闊處,如迎門主牆面、茶几、沙發、寫字枱以及牀頭上方牆壁、牀。 房間角落,衣櫃陰影處掛書法作品。 向陽居室,書法作品應掛室內窗户成90°角右側牆壁上。 這樣,窗外光源與作品上光源方向呼應,和諧統一。 於欣賞,高度應以書法作品中心人直立平行線位置,距地面1.6米左右宜,不要過或過,不要參差交錯。 四、數量不能多,忌雜燴居室書法作品數量多,會使人眼花繚亂。 一兩幅精心挑選作品,完全可以起到畫龍點睛作用。 書法作品內容主人設計房間用途力求。 」「結廬人境,而無車馬喧。 壁面大小確定書法作品大小,作品過壁面無餘地顯得擁擠,壁面過作品過顯得空洞,情況壁面和作品5:4宜。

按時辰養生 迎接健康新一年

古籍《黃帝內經》將一日24小時分為十二個時辰,只要在特定時段內對相應的臟腑、經絡作保養,可保身體健康。 註冊中醫師李灼梅解說:「中醫理論認為,一天之內氣血會沿着十二臟腑經絡運行全身,自哪裏進,由哪裏出影響着人體健康的關鍵。 依這個法則進行休息,就能夠順時排毒,使氣血舒暢通透,達到養生祛病、健康延年的功效。 」 子時至巳時 先保陽氣 十二時辰由子時的膽經開始,至亥時的三焦經為一個循環,由李醫師為大家解說每個時辰的「當值」臟腑及該做甚麼來保養。 子時(午夜11時至凌晨1時)為膽經活躍之時,若能處於熟睡狀態,可保陽氣。 丑時(凌晨1時至3時)為肝經當令之時,肝臟正為身體全日積聚的毒素進行分解,同時造血。 熬夜晚睡的人特別容易耗損肝氣肝陰,當功能耗損會使毒素愈積愈多,所以最好保持充足睡眠。

女陰

女陰 (英語:Vulva),又稱為 陰戶 、 外陰 、 外陰部 ,女陰是人类 女性生殖系統 的重要组成部分,陰戶或外陰部則可泛指 雌性 哺乳动物的生殖器官的外部。 其中正面关闭的縱向縫隙称为 阴裂 或維納斯裂縫(cleft of Venus)。 在解剖學上,女性外陰部在胯下 恥骨 部與 臀 部之間,結構包括 阴阜 、 大陰唇 、 小陰唇 、 陰蒂 、 前庭球 、 阴道前庭 、 尿道 、 陰道口 、 处女膜 以及 前庭大腺 。

二十四節氣(中國曆法中廿四個特定節令、人類非物質文化遺產代表作)

二十四節氣,是曆法中表示自然節律變化以及確立" 十二月建 "的特定節令。 二十四節氣準確的反映了自然節律變化,在人們日常生活中發揮了極為重要的作用。 它不僅是指導農耕生產的時間體系,更是包含有豐富民俗事象的民俗系統。 二十四節氣藴含着悠久的文化內涵和歷史積澱,是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。 [1-2] [12] [79] "二十四節氣"是上古農耕文明的產物,它是上古先民順應農時,通過觀察天體運行,認知一歲中時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。 廿四節氣最初是依據 斗轉星移 制定, 北斗七星 循環旋轉,斗柄順時針旋轉一圈為一週期,謂之一"歲"(攝提);現行的"二十四節氣"是依據太陽在迴歸黃道上的位置制定,即把太陽週年運動軌跡劃分為24等份,每15°為1等份,每1等份為一個節氣。

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